#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סד. מדינא דגמ' ממתי אסור לרחוץ לפני ט' באב? 	"לת""ק מתחילת הסעודה המפסקת <sup>יט</sup>. לר' ישמעאל בר' יוסי משום אביו מסיום הסעודה <sup>כ</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>יט.  כן מדויק מרש""י  (ד""ה ה""ג) . ולראב""ד שהובא ברא""ש כשפירש מאכי לה.
<br>כ.  ולראב""ד אפילו פירש מאכילה מותר עד כניסת ט' באב. ולהלכה הרי""ף פסק כרבי ישמעאל ו הר""ן פסק כת""ק וכתב שמשהתחיל בסעודה המפסקת משש שעות ולמעלה אסור לרחוץ אפילו פניו ידיו ורגליו. והצנועים נוהגים איסור בעצמם שלא לרחוץ כל אותו שבוע .</span>"	תענית ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סה. האם מותר לאכול בסעודה המפסקת תבשיל שעושים מבצלים ומגבינה ומביצים ומדוע? 	"כתבו התוס' (ד""ה ערב ט""ב) דמותר, דמאחר דאין עושים מבצלים תבשיל בפני עצמו אינו קרוי תבשיל, ולגבינה אין תורת תבשיל דכל דבר שהוא נאכל כמו שהוא חי אין בו תורת בשול כלל <sup>כא</sup> .<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>כא.  והראב""ד והרא""ש כתבו שגבינה חשיב תבשיל שגם דבר שנאכל כמו שהוא חי חשיב תבשיל. ו הרא""ש כתב שבצרפת מקילים לתת כמה מינים בקדרה אחת דכיון שמבשלן אמרי דהוא תבשיל אחד ובאשכנז מחמירים, ולפי""ז לראב""ד בצרפת מותר ובאשכנז אסור.</span>"	תענית תוס' ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סו. מהו בשר מליח ויין מגתו שמותרים בסעודה המפסקת ומה הדין בזה""ז? "	"בשר מליח היינו ששהה במלחו יותר משני ימים ולילה אחד. יין מגתו חדש ומתוק שלא שהה ג' ימים. כתבו התוס' (ד""ה ואע""ג) דבזה""ז אסור לאכול בשר אפי' מלוח מזמן מרובה כיון שאנו רגילים לאכול בשר מליח."	תענית ל. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז. מדוע לא היו ימים טובים לישראל 1) כיום הכיפורים 2) כחמשה עשר באב?	"1) שיש בו סליחה ומחילה ושניתנו בו לוחות האחרונות.<br>2) לרב יהודה אמר שמואל יום שהותרו שבטים לבוא זה בזה. לרב יוסף אמר רב נחמן יום שהותר שבט בנימין לבוא בקהל. לרבה בר בר חנה א""ר יוחנן יום שכלו בו מתי מדבר, ועד אז לא היה דיבור עם משה ביחוד וחיבה. לעולא יום שביטל הושע בן אלה פרוסדיות שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל. לרב מתנה יום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה. לרבה ורב יוסף יום שפסקו מלכרות עצים למערכה."	תענית ל: - לא.		
